二十多年前，聂卫平在退出一线后金配资，最常提及的便是自己在中日围棋擂台赛中创造的十一连胜纪录。这一壮举是否值得如此推崇呢？我的答案是否定的，事实上，这一成就的含金量并不高，甚至聂老师被封为“棋圣”这一荣誉，也并非象征着多大的价值。
“NEC杯中日围棋擂台赛”乍看之下像是中日两国围棋高手的一场巅峰对决，实则不过是中日围棋对抗赛的延伸。所谓的“对抗赛”，更多是日本方面对中国的单向援助。藤泽秀行先生每年都自费组织“秀行军团”赴中国交流比赛，足以证明当时日本围棋界对中国的情谊及对围棋文化的交流心愿。毕竟围棋起源于中国，日本棋手有着深厚的文化情结和回馈之心。从1950年代末期开始，日本棋界便定期组织棋手来华交流比赛。
因此，中日围棋擂台赛，其实是带有明显的交流性质的，这一点从赛事的奖金也能窥见一斑。胜者奖金仅为400万日元，约合22万人民币左右，而败者则只能获得100万日元，且并没有连胜奖。虽说22万元在当时算是不错的数字，但放眼当时日本围棋的主要赛事，如“棋圣战”冠军奖金4200万日元，是擂台赛奖金的十倍以上。“名人战”和“本因坊战”的冠军奖金也分别为3200万和2800万日元，均远超擂台赛。
更为值得注意的是，擂台赛的奖金是团队奖励，即便个人获胜，最终能够分到的也相对较少。曾经连霸棋圣的藤泽秀行先生曾豪言：“每年我只需要赢四盘棋，就能保持棋圣宝座。”这番话的背后，是每年赢得四盘棋便可拿到4200万日元的奖金，简直让人羡慕。这也说明了为什么日本棋手对于棋圣战格外看重，因为奖金实在诱人。
展开剩余69%与之相比，围棋赛事的奖金直接关系到棋手的收入。日本棋手并没有国家发放的薪水，他们的收入大部分来自赛事奖金、对局费、讲座以及其他劳务收入。因此，像中日擂台赛这种奖金较低的赛事金配资，很难激发日本棋手的全力投入。
同样，1988年推出的富士通杯和1989年的应氏杯，其冠军奖金分别为1500万日元和40万美元，均远高于擂台赛，且激烈的奖金额度往往能够鼓励棋手发挥出全部潜力。事实上，日本棋手在这些世界级赛事中的表现也更为突出，反而在中日擂台赛上的成绩平平。
擂台赛的比赛形式，也并不适应日本棋手的习惯。每方用时仅三个小时，对于习惯了两日制的日本棋手来说，几乎就等同于快棋比赛。这对于他们的发挥无疑存在一定的影响，难怪聂卫平在比赛时还需要吸氧，这显然让比赛的公平性受到质疑，但日本方面并未反对。由此可以看出，日本棋界对这个赛事的重视程度远不如我们所想。
尽管如此，聂卫平的“十一连胜”在中国棋迷中仍然被奉为传奇，但不得不提的是，韩国围棋的崛起，逐渐改变了这一局面。如果说聂卫平在首届应氏杯未能战胜曹薰铉还有些不甘，那么在随后的三国围棋擂台赛中，他和中国队的表现无疑让人失望。自1991年起，三国擂台赛便正式开战，而中国队的成绩却频频遭遇韩国队的横扫。每一届比赛，韩国队几乎都是获胜的一方，中国队虽多次参赛，但始终未能夺得冠军。
尤其在第六届比赛中，韩国棋手徐奉洙一人以九连胜打破了中国队的抵抗，中国队连一局都未能赢得。赛后，徐奉洙还诚恳地表示希望中国棋手能够赢下自己，这种表现让人不禁感叹。经过三国擂台赛的惨败，再回头看聂卫平的十一连胜，似乎并不再那么耀眼。
至于“棋圣”这一头衔，国家体委的做法显得有些草率。这个头衔应当是通过赛场上的拼搏和成绩来获得的，而不是单纯的官封。就算要授予此头衔，也应当给它一些时间和更为深思熟虑的考虑。然而，中国围棋界并未如此，官封棋圣后，聂卫平的表现便逐渐下滑：在应氏杯决赛中未能战胜曹薰铉，富士通杯决赛未能击败林海峰，在三国擂台赛中屡屡失利，最终甚至没有一项世界冠军。即便是“棋圣”这个荣誉，也并未能为他带来应有的荣耀。
综上所述，聂卫平的十一连胜以及“棋圣”封号金配资，虽然在中国围棋历史上有着一定地位，但从国际舞台的角度来看，其含金量并不足以让人过于崇拜。
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